Японская традыцыя з даўніх часоў аддае перавагу гучнай - прыглушанае, дэкларатыўныя - недамоўленае, бляску - водбліск Самыя дзіўныя і незвычайныя сучасныя сады ў свеце, як, напрыклад, Сад са шкла і вады ці Сад з адным дрэвам, знаходзяцца ў Японіі і ствараюцца вядучымі дызайнерамі і архітэктарамі краіны. Дзіўна тое, што, развіваючы новы стыль, японскія садоўнікі выкарыстоўваюць шматвяковыя традыцыі. Гісторыя японскіх садоў налічвае больш за тысячу гадоў. Ужо ў ХІ стагоддзі было выдадзена кіраўніцтва па садова-паркавай культуры - "Сакутэйки". Лічыцца, што першыя сады з'явіліся ў сінтаісцкімі кляштарах. Праводзячы жыццё ў цішыні і адзіноце паміж малітвай і сузіраннем прыроды, таленавітыя манахі прыдумалі закон размяшчэння сажалак і насыпаў, якія паўтараюць мора і горы. Свяшчэнная сіла дзікай прыроды (камі) была прадстаўлена асобнымі камянямі (ивакура). Наведвальнік сінтаісцкімі саду ўступаў у кантакт з Божым і адчуваў пачуцці, падобныя тым, якія ахопліваюць еўрапейца ў хрысціянскім храме. У XIV-XV стагоддзях з'яўляецца знакаміты карэсэнсуй (сухі пейзаж) - стыль будыйскіх храмаў, які выказвае суровасць і аскетызм філасофіі дзэн. Для многіх еўрапейцаў ўяўленне аб мінімалізме дзэн звязана з сучасным дызайнам, але ў японскай культуры гэта яшчэ і чайныя цырымоніі, тэатр ноа, віртуозная жывапіс чорнымі чарніламі, вытанчаная каліграфія і ўнікальныя сімвалічныя сады. Для будысцкага манаха стварэнне саду - гэта шлях, навучанне руплівым, ачышчэнне. Існуе паняцце "ишидатесо" - раскладванне камянёў святаром. Камяні - найважнейшы элемент, каб зразумець іх, трэба навучыцца чытаць іх душу, таму што ў камянёў ўласнае жыццё, як у жывёл і раслін. Сад дзэн павінен размяшчаць да сузірання, выклікаць пачуццё эмацыйнага водгуку. Асноўны кампазіцыйны прынцып - нявызначанасць, гарманічнае раўнавагу ўсіх элементаў, у якіх ёсць і свабода, і парадак, і рух, і супакой. Праектаванне сучаснага саду дзэн - спроба дасягнуць максімальнага выразы сутнасці мінімальнымі сродкамі. Гэты прынцып бліскуча прадэманстраваў дызайнер Шанмайо Масум ў новым садзе для гатэля ў Токіо. Галоўная праблема складалася ў стварэнні пасярод горада атмасферы натуральнай прыроды, якая выклікае прыхільнасць да разважання ў адзіноце. У XV стагоддзі ў Японіі чаяванне ператвараецца ў рытуальную цырымонію ў спецыяльнай хатцы. У садзе з'яўляюцца камяні для пераходу праз ручай, пасудзіна для абмывання рук і ліхтары, што асвятляюць сцяжынкі. Напрыклад, архітэктар Кишо Курокава, аўтар Музея сучаснага мастацтва ў Хірасіме, пабудаваў чайны сад на даху дома ў дзелавой частцы Токіо. Седзячы ў сучаснай кватэры за кубкам гарбаты, чалавек любуецца класічным садам з каменнай сцежцы, што вяла. Пышныя дрэвы на фоне высокіх будынкаў падобныя на дзівосны аазіс. "Калі копируешь сад вядомага майстра мінулага, ня ўпускай з-пад увагі пажаданняў гаспадара, але прайгравай на свой густ" - раіў у XI стагоддзі Татибана-але Тосицуна, аўтар "Сакутэйки".
перайсці галерэю 
