Архітэктурныя формы, увасобленыя ў ... колерах. Работы, прадстаўленыя на выставе маскоўскай школы "Согэцу"

перайсці галерэю

фота: Ігар Міхалковіч

тэкст: Диляра Мурадава

часопіс: На (58) 2002

"Захад ёсць Захад, Усход ёсць Усход". Адрозненні заходняга і ўсходняга светаўспрымання ў чарговы раз прадэманстравала выстава маскоўскай школы "Согэцу", якая прайшла ў Музеі Усходу. У цэнтры ўвагі наведвальнікаў апынуліся варыянты фларыстычнай трактоўкі ... сцен Выдатная ідэя злучыць два традыцыйных японскіх мастацтва: архітэктуру і аранжыроўку кветак (ікебана) - належыць Хіросі Тэсигахара, які ўзначальваў школу "Согэцу" на працягу некалькіх апошніх дзесяцігоддзяў. Развіваючы прынцып "творчай" ікебаны, абвешчаны яго бацькам і заснавальнікам школы Софу Тэсигахара, Хіросі Тэсигахара звярнуўся да фларыстычнай распрацоўцы ідэй японскай архітэктуры. Так з'явіліся сцены, лабірынты і цэлыя збудаванні з бамбука і іншых раслінных матэрыялаў. Нараджэнне новага "японскага цуду" рыхтавалася на працягу некалькіх стагоддзяў. Пакуль "адкрыты" Захад будаваў крэпасці, ладзіў рыцарскія турніры і развіваў тэхнічны прагрэс, "закрытая" Японія вырошчвала і апяваў кветкі, любавалася прыгажосцю першага снегу і красаваннем сакуры. Квінтэсенцыю еўрапейскага ўспрымання архітэктуры ўвабрала ў сябе папулярная ангельская прымаўка: "Мой дом - мая крэпасць". Асновай жа традыцыйнага японскага дома стаў галоўны прынцып дзэн-будызму - яднанне чалавека з светам прыроды. Гэтая ідэя знайшла адлюстраванне ў напаўпразрыстых Шырмы і рассоўных сценах, "расхінае" ўнутраную прастору хаты ў так званы "пейзажны сад". Сузіраючы вадаёмы, камяні, дрэвы і імхі, чалавек пачынаў адчуваць сябе гарманічнай часткай светабудовы. На мяжы тысячагоддзяў школа "Согэцу" паспрабавала перадаць гэтую сувязь у выглядзе архітэктурных формаў.